點燈可求(健康)(平安)(順事)
(事業)(財運)(婚姻)(課業)
(事業工商興盛,財運享通)
網 路 點 燈 的 好 處!
  • 環保、快速、可以隨時查詢點燈狀況、也可以隨時為自已的(光明燈/事業燈...等各祈福燈)使用『般若波羅蜜多心經』加持回向,讓自已有更多的福報。
什麼是 安太歲燈?
  • 點太歲燈所謂 犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖,一般稱為(犯太歲)。

    據傳統習俗認為,在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲,所謂「太歲當頭坐,無喜恐有禍。」犯太歲的人可能會流年不利,或百事不順,事業多困厄,身體多病變,為求平安,大多數的人都會到供奉太歲的廟宇,點太歲燈,以求平安順事,工商興盛,財運亨通,事事如意。 

    為什麼要點 太歲燈

    因流年犯太歲,所以點太歲燈,以求平安順事、事事順心。

    誰要需要點 太歲燈

    出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖,一般稱為(犯太歲),這樣的人就須要點太歲燈。
什麼是 點光明燈?
  • 點光明燈光明燈 的由來

    佛在世時,阿闍世王備百斛油脂以燃燈供佛,中國人民敬仰佛陀亦以油燈供佛,時夜空下萬盞油燈燦爛煞是壯觀,有一貧女名為難陀,見佛陀相好莊嚴,一時起歡喜心也想供佛,奈何家貧無法做大布施,只得將求乞來的唯一銅錢購油以虔心供佛,又唯恐燈油在夜半熄滅,她虔誠的向佛遙拜頂禮,並發願「願生生世世能做佛事,求佛加被此燈光明不滅」。待天將明,佛令目犍連熄滅燈,眾燈皆熄,唯貧女一小燈光明熾亮,神通第一的目犍連疑而問佛,佛曰:「此女信心不逆將滅先世罪業,更能廣發菩提心教化眾生,功德圓滿時,當來作佛,號「須彌燈光如來」此為點光明燈之由來。

    為什麼要點 光明燈

    光明燈在傳統習俗上是可以照亮人的一生,並且可以讓人生充滿慈光普照,破除黑暗,讓人充滿光明。

    誰需要點 光明燈

    倘若此人的身體或運勢比較衰弱,而導致運勢或身體欠安時,再加上現代人生活緊張忙碌,時感精神不振無法專心工作時,可點光明燈,讓此人充滿光普照,自然人生就會順利光明。
什麼是 藥師燈?
  • 點藥師燈藥師燈 的由來

    據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載,藥師佛在因地修行菩薩道時,曾發十二大願:一、自身光明照無邊界;二、願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業;三、令諸有情悉皆圓滿;四、令一切眾生行者安住大乘法宗;五、令諸有情修行梵行如法清淨;六、諸根不具者皆得端嚴;七、令諸有情身心安樂乃至菩提;八、由女身轉男身;九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行;十、令諸有情解脫一切憂苦;十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂;十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

    為什麼要點 藥師燈

    點藥師燈有助於庇佑身體健康、培植福田、增福增慧、除去一切災劫病苦,可以幫助一些身心較為虛弱的人。

    誰需要點 藥師燈

    有身體或心理障礙的人,可以點藥師燈來幫助你∼身體健康、心神健康、平安快樂。
什麼是 財神燈?
  • 點財神燈財神燈 的由來

    財神爺是掌管人世間的財富分配的主神,由古至今都一直有人在供奉財神爺,所有人都希望可以得到財神爺的眷顧,獲得更大的財富。

    為什麼要點 財神燈

    當一個人的財務出了問題,通常會連生活也出了問題,雖然有財富不一定會帶來等比的快樂,但財務出問題就一定不快樂,所以可以籍著點財神燈,祈求財神讓我們可以財運亨通,財源廣進。

    誰需要點 財神燈

    財神燈是所有人都可以點的哦!
什麼是 月老燈?
  • 點月老燈月老燈 的由來

    月下星君(俗稱月下老人)主要掌管世間人與人之間姻緣相處之緣分,祈求姻緣的月老燈,希望藉由月下老人的庇佑,照亮所有信徒的姻緣之路,實現所有人祈求之願望。

    為什麼要點 月老燈

    希望藉由月下老人的庇佑,照亮所有信徒的姻緣之路,實現點燈人祈求之姻緣。

    誰需要點 月老燈

    想祈求姻緣的人,都可以來點月老燈,祈求幸福姻緣。
什麼是 文昌燈?
  • 點文昌燈文昌燈 的由來

    文昌帝君是掌管人間的功名利祿、文運、學業、考試;從古老時代一直到現代,文昌帝君一直廣泛受到讀書人尊敬,點文昌燈可以祈求文昌帝君的護佑增加考運。

    為什麼要點 文昌燈

    讓正在念書或考試、考執照的人,可以考運更好、考試時心情穩定,且籍由文昌帝君的保佑可以金榜題名,功成名就。

    誰需要點 文昌燈

    如現在正在讀書、考試、考執照、考公職考試,而導致心情鬱悶、考試緊張或難以入眠的人,可以籍由點文昌燈來讓自已的考運更佳,心情穩定,金榜題名。
什麼是 事業燈?
  • 點事業燈事業燈 的由來

    主要掌管事業功成名就的神是關聖帝君,在人世間舉凡是有關事業、職場、商場如有所求,都會到祈求關聖帝君,希望可以得到關聖帝君的護佑,讓自已職場、商場、事業更順利。

    為什麼要點 事業燈

    事業燈的功能可以協助你在職場或事業商場上頭腦更清晰,事業、職場更順心如意。

    誰需要點 事業燈

    凡是希望在事業或職場上更上一層樓的人都可以來點事業燈,祈求事業、職場更得心應手,事事如意。
什麼是 平安燈?
  • 點平安燈平安燈 的由來

    在佛陀十大弟子之一的阿那律尊者,其前一世曾有一世為盜賊,於一世於路過寺廟時想去偷東西,正好看到佛前的油燈快滅了,就用箭將燈炷扶正,結果在看到一線耀眼的光之際,頓啟良知,心生慚愧,即放棄偷盜行為改過向善,由於其扶正佛燈的福報,此後生生世世都在善道,且福報日增,最後證得阿羅漢果,獲福無量。

    為什麼要點 平安燈

    點平安燈有燃燈供佛之意,可以讓人一家大小都平安健康,讓闔家平安成為大家的福報。

    誰需要點 平安燈

    近年犯太歲除了點 太歲燈安太歲 與 點光明燈外,也建議點一盞 平安燈,來保平安健康。
什麼是 懺悔燈?
  • 點懺悔燈懺悔燈 的由來

    .往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡.從身語意之所生,一切我今皆懺悔.罪從心起將心懺,心若滅時罪已亡.心亡罪滅兩俱空,不退菩薩為伴侶。

    為什麼要點 懺悔燈

    希望藉由點懺悔燈,來懺悔過去種種錯誤的行為,從今以後不再犯,來讓自已的福報漸增,生活更美好。

    誰需要點 懺悔燈

    所有曾經犯錯,且有心改正過去錯誤,讓自已現在與未來生活更美好的人。
什麼是 祈福燈?
  • 點祈福燈祈福燈 的由來

    點燈祈福一直是華人的傳統,一直以來也有點燈供佛祈福的行為,祈福燈是為燃燈供佛,祈求諸天神佛可以為點燈者與天下所有生命祈福。

    為什麼要點 祈福燈

    點祈福燈可以為點燈人帶來正向能量,並且可以提升與幸福的福份,讓家人、朋友、自已都可以幸福滿滿。

    誰需要點 祈福燈

    如果你覺得近日運氣不佳、或總覺得所有人都跟你作對、或你最近常生氣,你就非常需要點一盞祈福燈,為你自已或親友家人祈福。
最新點燈查詢
    點 燈 三 步 驟
步驟1:先在下方選擇並按下,
    您要點的燈別。

步驟2:填入資料,並按(送出點燈)。
步驟3:完成繳費,這樣就完成點燈喔。

說明:當您剛成付費後,大約3個工作天,您就可以回來查詢喔。
現在是 步驟1
網路點燈不用排隊,節省您的時間!
 

藥師經 / 藥師佛經   如是我聞:一時薄伽梵,遊化諸國,至廣嚴城,住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,及國王、大臣,婆羅門、居士,天龍八部,人非人等,無量大眾,恭敬圍繞,而為說法。

  爾時、曼殊室利法王子,承佛威神,從座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵,曲躬合掌。白言:「世尊!惟願演說如是相類諸佛名號,及本大願殊勝功德,令諸聞者業障銷除,為欲利樂像法轉時諸有情故」。

  爾時、世尊讚曼殊室利童子言:「善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,勸請我說諸佛名號,本願功德,為拔業障所纏有情,利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽!極善思惟!當為汝說」。

  曼殊室利言:「唯然,願說!我等樂聞!」

  佛告曼殊師利:「東方去此,過十殑伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺,明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

  「曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得」。

  「第一大願:願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異」。

  「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業」。

  「第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少」。

  「第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之」。

  「第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯,聞我名已還得清淨,不墮惡趣!」

  「第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦」。

  「第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提」。

  「第八大願:願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提」。

  「第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提!

  「第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦!」

  「第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之」。

  「第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足」。

   「曼殊室利!是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時,所發十二微妙上願」。

  「復次、曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如 來行菩薩道時,所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫、若一劫餘,說不能盡。然彼佛土,一向清淨,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲;琉璃為地,金繩界道, 城、闕、宮、閣,軒、窗、羅網,皆七寶成;亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼無量無數 菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利!諸有信心善男子、善女人,應當願生彼佛世界」。

  爾時、世尊,復告曼殊室利童子言:「曼 殊室利!有諸眾生,不識善惡,惟懷貪吝,不知布施及施果報,愚癡無智,闕於信根,多聚財寶,勤加守護。見乞者來,其心不喜,設不獲已而行施時,如割身肉, 深生痛惜。復有無量慳貪有情,積集資財,於其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢作使,及來乞者?彼諸有情,從此命終生餓鬼界,或傍生趣。由昔人間曾 得暫聞藥師琉璃光如來名故,今在惡趣,暫得憶念彼如來名,即於念時從彼處沒,還生人中;得宿命念,畏惡趣苦,不樂欲樂,好行惠施,讚歎施者,一切所有悉無 貪惜,漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者,況餘財物?」

  「復次、曼殊室利!若諸有情,雖於如來 受諸學處,而破尸羅;有雖不破尸羅而破軌則;有於尸羅、軌則,雖得不壞,然毀正見;有雖不毀正見而棄多聞,於佛所說契經深義不能解了;有雖多聞而增上慢, 由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。如是愚人,自行邪見,復令無量俱胝有情,墮大險坑。此諸有情,應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此 藥師琉璃光如來名號,便捨惡行,修諸善法,不墮惡趣;設有不能捨諸惡行、修行善法,墮惡趣者,以彼如來本願威力令其現前,暫聞名號,從彼命終還生人趣,得 正見精進,善調意樂,便能捨家趣於非家,如來法中,受持學處無有毀犯,正見多聞,解甚深義,離增上慢,不謗正法,不為魔伴,漸次修行諸菩薩行,速得圓 滿」。

  「復次、曼殊室利!若諸有情慳貪、嫉 妒,自讚毀他,當墮三惡趣中,無量千歲受諸劇苦!受劇苦已,從彼命終,來生人間,作牛、馬、駝、驢,恆被鞭撻,饑渴逼惱,又常負重隨路而行。或得為人,生 居下賤,作人奴婢,受他驅役,恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,由此善因,今復憶念,至心歸依。以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞, 恆求勝法,常遇善友,永斷魔罥,破無明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死憂愁苦惱」。

  復次、曼殊利室!若諸有情好喜乖離,更 相鬥訟,惱亂自他,以身語意,造作增長種種惡業,展轉常為不饒益事,互相謀害。告召山林樹塚等神;殺諸眾生,取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等;書怨人名,作其 形像,以惡咒術而咒詛之;厭魅蠱道,咒起屍鬼,令斷彼命,及壞其身。是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事悉不能害,一切展轉皆起慈心,利益安 樂,無損惱意及嫌恨心,各各歡悅,於自所受生於喜足,不相侵凌互為饒益」。

  「復次、曼殊室利!若有四眾:苾芻、苾 芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及餘淨信善男子、善女人等,有能受持八分齋戒,或經一年、或復三月受持學處,以此善根,願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而 未定者,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八大菩薩,其名曰:文殊師利菩薩,觀世音菩薩,得大勢菩薩,無盡意菩薩,寶檀華菩薩,藥王菩薩,藥上菩 薩,彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來,示其道路,即於彼界種種雜色眾寶華中,自然化生」。

  「或有因此,生於天上,雖生天上,而本 善根,亦未窮盡,不復更生諸餘惡趣。天上壽盡,還生人間,或為輪王,統攝四洲,威德自在,安立無量百千有情於十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒 財寶,倉庫盈溢,形相端正,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,於後不復更受女身」。

  「復次、曼殊室利!彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等病;或被厭魅、蠱毒所中;或復短命,或時橫死;欲令是等病苦消除所求願滿」。

  「時彼世尊,入三摩地,名曰除滅一切眾 生苦惱。既入定已,於肉髻中出大光明,光中演說,大陀羅尼曰:『那謨薄伽筏帝,裨殺社窶嚕,薛琉璃缽剌婆喝囉闍也,怛陀揭多耶,阿羅訶帝,三藐三勃陀耶。 怛姪阤:唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已,大地震動,放大光明,一切眾生病苦皆除,受安隱樂。

  「曼殊室利!若見男子、女人有病苦者, 應當一心,為彼病人,常清淨澡漱,或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍,與彼服食,所有病苦悉皆消滅。若有所求,志心念誦,皆得如是無病延年;命終之後,生 彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,於彼藥師琉璃光如來,至心殷重,恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘」。

  「復次、曼殊室利!若有淨信男子女人, 得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號,聞已誦持。晨嚼齒木,澡漱清淨,以諸香花,燒香、塗香,作眾伎樂,供養形象。於此經典,若自書,若教人書,一心受 持,聽聞其義。於彼法師,應修供養:一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少。如是便蒙諸佛護念,所求願滿,乃至菩提」。

  爾時、曼殊室利童子白佛言:「世尊!我 當誓於像法轉時,以種種方便,令諸淨信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊!若於此經受持讀誦。或復為他演說 開示;若自書、若教人書;恭敬尊重,以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂,而為供養;以五色綵,作囊盛之;掃灑淨處,敷設高座,而用安 處。爾時、四大天王與其眷屬,及餘無量百千天眾,皆詣其所,供養守護。世尊!若此經寶流行之處,有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德,及聞名號,當 知是處無復橫死;亦復不為諸惡鬼神奪其精氣,設已奪者,還得如故,身心安樂」。

  佛告曼殊室利:「如是!如是!如汝所 說。曼殊室利!若有淨信善男子、善女人等,欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者,應先造立彼佛形像,敷清淨座而安處之。散種種花,燒種種香,以種種幢幡莊嚴其 處。七日七夜,受八分齋戒,食清淨食,澡浴香潔,著清淨衣,應生無垢濁心,無怒害心,於一切有情起利益安樂,慈、悲、喜、捨平等之心,鼓樂歌讚,右遶佛 像。復應念彼如來本願功德,讀誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂求,一切皆遂:求長壽,得長壽,求富饒,得富饒,求官位得官位,求男女得男女」。

  「若復有人,忽得惡夢,見諸惡相;或怪 鳥來集;或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具,恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢、惡相諸不吉祥,皆悉隱沒,不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡 象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈;若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾,盜賊反亂,憶念恭敬彼如來 者,亦皆解脫」。

  「復次、曼殊室利!若有淨信善男子、善 女人等,乃至盡形不事餘天,唯當一心,歸佛法僧,受持禁戒:若五戒、十戒,菩薩四百戒、苾芻二百五十戒,苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯,怖墮惡趣,若能 專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生。或有女人,臨當產時,受於極苦;若能志心稱名禮讚,恭敬供養彼如來者,眾苦皆除。所生之子,身分具足,形色 端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無有非人,奪其精氣」。

  爾時、世尊告阿難言:「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德,此是諸佛甚深行處,難可解了,汝為信不?」

  阿難白言:「大德世尊!我於如來所說契經不生疑惑,所以者何?一切如來身語意業無不清淨。世尊!此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也」。

  「世尊!有諸眾生,信根不具,聞說諸佛甚深行處,作是思惟:云何但念藥師琉璃光如來一佛名號,便獲爾所功德勝利?由此不信,還生誹謗。彼於長夜失大利樂,墮諸惡趣,流轉無窮!」

  佛告阿難:「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,不生疑惑,墮惡趣者無有是處」。

  「阿難!此是諸佛甚深所行,難可信解;汝今能受,當知皆是如來威力。阿難!一切聲聞、獨覺,及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所繫菩薩。阿難!人身難得;於三寶中,信敬尊重,亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號,復難於是」。

  「阿難!彼藥師琉璃光如來,無量菩薩行,無量善巧方便,無量廣大願;我若一劫,若一劫餘而廣說者,劫可速盡,彼佛行願,善巧方便無有盡也!」

  爾時、眾中,有一菩薩摩訶薩,名曰救 脫,即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌而白佛言:「大德世尊!像法轉時,有諸眾生為種種患之所困厄,長病贏瘦,不能飲食,喉脣乾燥,見諸方暗,死相 現前,父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞;然彼自身臥在本處,見琰魔使,引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情,有俱生神,隨其所作若罪若福,皆具書之,盡持 授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人,計算所作,隨其罪福而處斷之。時彼病人,親屬、知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧,轉讀此經,然七層之 燈,懸五色續命神旛,或有是處彼識得還,如在夢中明了自見。或經七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼識還時,如從夢覺,皆自憶知善不善業所得果 報;由自證見業果報故,乃至命難,亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能,恭敬供養」。

  爾時、阿難問救脫菩薩曰:「善男子!應 云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來?續命旛燈復云何造」?救脫菩薩言:「大德!若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具, 隨力所辦,供養苾芻僧。晝夜六時,禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍,然四十九燈;造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車 輪,乃至四十九日光明不絕。造五色綵旛,長四十九褶手,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持」。

  「復次、阿難!若剎帝利、灌頂王等,災 難起時,所謂:人眾疾疫難,他國侵逼難,自界叛逆難,星宿變怪難,日月薄蝕難,非時風雨難,過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等,爾時應於一切有情起慈悲心,赦 諸繫閉。依前所說供養之法,供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故,令其國界即得安隱,風雨順時,穀稼成熟,一切有情無病歡樂。於其國中, 無有暴惡藥叉等神惱有情者,一切惡相皆即隱沒;而剎帝利灌頂王等壽命色力,無病自在,皆得增益」。

  「阿難!若帝后、妃主,儲君、王子,大臣、輔相,中宮、綵女,百官、黎庶,為病所苦,及餘厄難;亦應造立五色神旛,然燈續明,放諸生命,散雜色花,燒眾名香;病得除愈,眾難解脫」。

  爾時,阿難問救脫菩薩言:「善男子!云 何已盡之命而可增益」?救脫菩薩言:「大德!汝豈不聞如來說有九橫死耶?是故勸造續命旛燈,修諸福德,以修福故,盡其壽命不經苦患」。阿難問言:「九橫云 何」?救脫菩薩言:「若諸有情,得病雖輕,然無醫藥及看病者,設復遇醫,授以非藥,實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福,便生恐動,心 不自正,卜問覓禍,殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。愚癡迷惑,信邪倒見,遂令橫死入於地獄,無有出期,是名初橫。二者、 橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。 八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困,不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死,有此九種,其餘復有無量諸橫,難可具說!

  「復次、阿難!彼琰魔王主領世間名籍之記,若諸有情,不孝五逆,破辱三寶,壞君臣法,毀於性戒,琰魔法王隨罪輕重,考而罰之。是故我今勸諸有情,然燈造旛,放生修福,令度苦厄,不遭眾難」。

  爾時、眾中有十二藥叉大將,俱在會坐,所謂:宮毘羅大將,伐折羅大將,迷企羅大將,安底羅大將,頞你羅大將,珊底羅大將,因達羅大將,波夷羅大將,摩虎羅大將,真達羅大將,招杜羅大將,毘羯羅大將:此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉,以為眷屬。

  同時舉聲白佛言:「世尊!我等今者蒙佛 威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利,饒益安樂。隨於何等村城國 邑,空閑林中,若有流布此經,或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者,我等眷屬衛護是人,皆使解脫一切苦難,諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者,亦應讀 誦此經,以五色縷,結我名字,得如願已,然後解結」。

  爾時、世尊讚諸藥叉大將言:「善哉!善哉!大藥叉將!汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者,常應如是利益安樂一切有情」。

  爾時、阿難白佛言:「世尊!當何名此法門?我等云何奉持?」佛告阿難:此法門名說藥師琉璃光如來本願功德;亦名說十二神將饒益有情結願神咒;亦名拔除一切業障;應如是持」!

  時薄伽梵,說是語已,諸菩薩摩訶薩,及大聲聞,國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

關於我們  般若波羅蜜多心經  藥師灌頂真言(藥師咒)  妙法蓮華經(普門品)  大悲咒 經文  藥師琉璃光如來本願功德經